云霄縣寶樓花果良種場

什么叫花卉？什么是花卉的普通名和學(xué)名？--“花卉”有狹義和廣義兩種解釋。狹義的“花卉”是指具有觀賞價值的草本植物，如菊花、鳳仙花等。廣義的“花卉”指的是凡是花、莖、葉、果或根在形態(tài)或色彩上具有觀賞價值的植物。所以廣義的花卉不單包括了草本植物，還包括了喬木、灌木、藤本以及地被植物等。 　　獲得廣泛的接受但通常沒有科學(xué)來源的名稱統(tǒng)稱為花卉的普通名稱，簡稱為普通名，如菊花、紫羅蘭等。普通名稱的取名方式有多種多樣，例如有些是根據(jù)花朵的形態(tài)來取名，象雞冠花、舞女蘭等，有些根據(jù)開花的季節(jié)來取名，如春蘭、秋蘭等，有些根據(jù)譯音，如康乃馨等，還有其它的取名方式。事實(shí)上，有些花卉當(dāng)有些人還不認(rèn)識它們的時候，它們的名字就因文學(xué)或影視作品的出版發(fā)行而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)了，如紫羅蘭、郁金香等花名�；ɑ艿钠胀Q雖然被廣泛的承認(rèn)和接受，但是它們往往存在一花多名，異花同名等現(xiàn)象，因而容易使人們產(chǎn)生混淆，不利于交流和貿(mào)易。 　　對于花卉的學(xué)名，按照《國際栽培植物命名法規(guī)》，是以屬—種—栽培品種三級劃分而成的。屬名與種名由拉丁文或拉丁化的詞組成，在印刷體上為斜體字。品種名稱不用斜體字，它又有兩種寫法：一種是在品種名稱前面加上一個縮寫符號“cv.”；另一種是直接在品種名稱上加上單引號。不象普通名稱，每一種花卉都只有一個學(xué)名，這樣，在交流、貿(mào)易、科研等場合上就排除了被弄錯的可能性。 [詳情]

只要在水里投放一些石頭，看起來渾濁不堪的水竟變得清澈透明。在昨天武漢市園林綠化新技術(shù)推介報告會上，上海某公司引自日本的這種新技術(shù)，引起了武漢園林部門的注意。四天前，該公司從某公園提取了20升污水放入玻璃箱，投放凈水石后，直接將玻璃箱放到園林局參與實(shí)驗(yàn)。昨日記者目測，箱內(nèi)的水已很清澈。據(jù)介紹，這些凈化石是用特殊的礦物質(zhì)陶瓷、沸石和碳制成的。當(dāng)污水通過這種石頭時，將會產(chǎn)生催化作用，分解磷氮以及一些有害金屬離子。眼下，該公司正在和黃鶴樓公園接洽，意欲凈化有1000立方米水的鵝池。據(jù)了解，有百湖之市之稱的武漢，目前湖水水質(zhì)富營養(yǎng)化嚴(yán)重。雖然采取了各種凈化手段卻仍效果不佳。相關(guān)部門一直在尋找更有效且成本不高的凈化手段。 [詳情]

(1)生長素廈生根促進(jìn)荊處理常用的有萘乙酸(NAA)、吲哚乙酸(IAA)、吲哚丁酸(IBA)、2，4一D、ABT生根粉、植物生根劑等。使用方法：一是先用少量酒精將生長紊溶解，然后配置成不同濃度的藥液。低濃度(如50—200毫克／升)溶液浸泡插穗下端6～24小時，高濃度(如500～10 000毫克／升)可進(jìn)行快速處理(幾秒到1分)；二是將溶解的生長素與滑石粉或木炭粉混合均勻。陰干后翩成粉劑，用濕插穗下端蘸粉扦插．或?qū)⒎蹌┘铀♂尦蔀楹齽�，用插穗下端浸蘸，或做成泥狀，包埋插穗下端。處理時間與溶液的濃度隨樹種和插條種類的不同而異。(2)洗脫處理將插禧下端放^30～35℃的溫水中裎泡幾小時或更長時間，起脫脂作用，有利于切13愈合與生根，或?qū)⒉鍡l放人流動的水中，浸泡24小時左右，也有的可達(dá)72小時，甚至有的更長。用酒糟處理．可有教地降低插穗中的抑制物質(zhì)，大大提高生根率．一般使用濃度為1％～3％，或者用1％酒精和1％乙醚混合液，提泡時間6小時左右。(3)營養(yǎng)處理用維生素、糖類及其他氮素處理捕條，電是促進(jìn)生根的措施之一。如用5％～l0蹦蔗糖溶液處理雪松、龍柏、水杉等樹種的插穗12～24小時，對促進(jìn)生根效果很顯著。若用糖類與植物生長棠并用，則效果更佳。(4)增溫處理春天由于氣溫高于地溫，在露地扦插時，易先抽芽展葉后生根，以致降低扦插戒活率。為此�？刹捎迷诓宕矁�(nèi)鋪設(shè)電熱線(即電熱溫床法)或在插床內(nèi)放入生馬糞(即釀熱物催根法)等措施來提高地溫，促進(jìn)生根。 苗木的營養(yǎng)繁殖有哪幾種？ [詳情]

現(xiàn)今社會隨著人們生活水平的提高，消費(fèi)水平也提高了，伴隨著出現(xiàn)了過度消費(fèi)的問題。在追求生活質(zhì)量的中國，各大城市開始重視城市景觀的建設(shè)，但是中國的景觀建設(shè)也存在著如同過度消費(fèi)的問題，既“過度設(shè)計”。 “暴發(fā)戶”式的過度設(shè)計 隨著城市建設(shè)速度的加快，城市形象的重要性日益提升，無論是城市廣場的建設(shè)或是居住小區(qū)的景觀建設(shè)，為了體現(xiàn)檔次和品味，而進(jìn)行“暴發(fā)戶”式的設(shè)計：如僅僅一個居住小區(qū)便用上了陣容龐大的希臘神話雕塑、氣勢恢弘的噴水、亮錚錚的大理石地面、恍如白晝的燈柱，進(jìn)入小區(qū)如同進(jìn)入了皇宮殿所；城市廣場公園也是同樣唯氣派至上，各種景觀場景及元素都讓人感覺到巨大�！氨┌l(fā)戶”式的另一方面的表現(xiàn)是“改頭換面”：把落葉喬木換成常青樹，鄉(xiāng)土“雜灌”換成“四季有花”的異域灌木，“雜草”換成國外草坪草，自然地形改成人工假山等等。 繁雜的過度設(shè)計 由于甲方施加的壓力以及乙方設(shè)計理念的動搖性，各種理念、各種參考資料充斥大腦，在過多選擇而帶來的無選擇的困擾下，做出了過度設(shè)計。較后設(shè)計作品復(fù)雜及充斥很多的破碎理念，并且部分設(shè)計人員為了體現(xiàn)設(shè)計過程中勞動量的龐大，一味追加無謂設(shè)計元素，造成較后作品無主體的繁雜和擾攘，散失了景觀設(shè)計的意義，并且毫無個性可言。 無用的過度設(shè)計 由于設(shè)計人員不考慮項目所在地居民和游客的使用需求，按照“經(jīng)驗(yàn)”和常規(guī)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，產(chǎn)生很多并不被當(dāng)?shù)鼐用袼褂玫目臻g和設(shè)施，而造成利用率低、設(shè)施老化快的過度設(shè)計。 設(shè)計不充分的過度設(shè)計 事實(shí)上，人們更經(jīng)常遇見的是設(shè)計不充分的情況，例如在城市廣場中，無休憩設(shè)施、安靜休憩場所過于暴露、無法進(jìn)行“遮蔽-眺望”的互動行為等等；在居住區(qū)中，住戶安全存在隱患，居民行走于小區(qū)內(nèi)部卻得不到蔭蔽等等。 景觀規(guī)劃設(shè)計是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕顒�，它是一個全面而系統(tǒng)的工程。遺憾的是許多人在這個系統(tǒng)中抽出一個枝節(jié)，就將整個景觀設(shè)計系統(tǒng)工程錯誤地理解為“設(shè)計僅僅是畫出一個漂亮的平面圖”，這一片面的認(rèn)識，在無形中助長了景觀設(shè)計的隨意性，比較之建筑設(shè)計和城市規(guī)劃，很多人以為景觀設(shè)計可以輕而易舉，或者是為設(shè)計一個漂亮的平面圖而想當(dāng)然生造。他們忽視了在這個系統(tǒng)工程中包括生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、游憩學(xué)、景觀建筑學(xué)、方法論、設(shè)計法等多學(xué)科知識是一個環(huán)環(huán)相扣的整體，從而全然排斥了設(shè)計的邏輯關(guān)聯(lián)。 現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計都要面對大眾，否則就不能稱其為現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計，因此不是設(shè)計人員自己講設(shè)計的內(nèi)涵講得越多就越有思想性，設(shè)計的語言越晦澀設(shè)計就越高深。既然設(shè)計是一種語言，那它的傳達(dá)和交流就需要有受眾，所以，設(shè)計語言的清晰明了，才能讓大眾理解你的設(shè)計。 適度設(shè)計是相對于過度設(shè)計提出來的。適度設(shè)計要求根據(jù)項目環(huán)境個性、場地條件、大眾需求的客觀現(xiàn)實(shí)來建立的設(shè)計理念，并要求設(shè)計人員的邏輯性與創(chuàng)造性結(jié)合的規(guī)劃設(shè)計。在過度設(shè)計的誤區(qū)中，景觀視覺形象常常扮演著過度設(shè)計的角色。設(shè)計人員在拿到項目后，往往在設(shè)計之初腦海中就浮現(xiàn)設(shè)計作品的意象圖，這也是設(shè)計人員所需要具備的能力和素質(zhì)，但是經(jīng)驗(yàn)不足的設(shè)計人員很容易在協(xié)調(diào)意象與功能上，不能成功地解決功能問題。而在解決這個問題的同時又充分展示視覺形象的解決方法是避免在一開始就考慮視覺形象，而是在設(shè)計進(jìn)行過程中形成視覺意象。這種做法非常的有效，因?yàn)樵诔跏荚O(shè)計中考慮視覺形象的話，設(shè)計者的注意力將會集中到如何展示景觀元素上，而不是集中在如何滿足使用需求上。這樣就會導(dǎo)致不恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(如設(shè)計不充分的過度設(shè)計)。因此，在初始設(shè)計中，除非非常有把握(之前有類似的經(jīng)驗(yàn))，否則我們應(yīng)當(dāng)把精力放在如何滿足需求上。 適度的景觀設(shè)計還取決于設(shè)計人員“真”的實(shí)力和“求真”態(tài)度。那些在潮流和時尚的驅(qū)動下所制造出來的具有自我陶醉性質(zhì)的景觀作品，都是過度設(shè)計。只有設(shè)計人員將道德、誠實(shí)和客觀融入設(shè)計過程，與之形成不可分割的整體才能做到適度設(shè)計。設(shè)計人員的“真”的態(tài)度還有很重要的一點(diǎn)，那就是用批判的觀點(diǎn)去審視設(shè)計，包括自己的設(shè)計。 景觀設(shè)計師不只是為景觀而存在，他們肩負(fù)著對社會的責(zé)任、肩負(fù)著改變?nèi)说纳罘绞降呢?zé)任、肩負(fù)著讓每一個人都享用社會文明的成果、實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然交流和溝通的責(zé)任。設(shè)計師沒有實(shí)力、或者雖具備實(shí)力卻不真心投入，都不可能設(shè)計出對人、環(huán)境和社會有意義的景觀作品。 景觀的愉悅來自于適度。適度的設(shè)計實(shí)現(xiàn)了人們對景觀的需要，適度的高附加值展現(xiàn)景觀的品位，適度設(shè)計應(yīng)該成為每個景觀設(shè)計人員所應(yīng)該遵循的原則，只有城市景觀的適度設(shè)計才能保證城市的個性品味，只有居住區(qū)景觀的適度設(shè)計才能提供人們溫馨周到的戶外環(huán)境，只有對歷史城區(qū)、風(fēng)景旅游區(qū)的適度設(shè)計，才能保證其不受破壞，才能延續(xù)其自然的生命力。 [詳情]